大秦穿越成徭役献药封丞相第27章

那殿下认为世间贫苦的根源何在？ 太傅此问让扶苏难以作答。

学生以为或许是大秦国策过于严苛赋税太重。

若能减轻赋税百姓就能吃饱饭了。

请恕臣冒犯。

若殿下坚持此见我们便抛开师徒情分只论君臣之礼吧。

请殿下回府细思想明白答案再来寻臣。

告辞！ 柴髙转身离去。

看来扶苏深受儒家学说荼毒非一时能扭转。

这次给他个下马威免得他总以储君自居。

太傅为何如此？若扶苏答错还请指教。

不知太傅因何动怒？ 扶苏满脸困惑。

柴髙这般不留情面实在出乎他的意料。

方才见太傅已开始为他网罗人才分明是把他当作心腹。

若殿下还愿听臣教诲臣再问一句：若将殿下与一个十恶不赦的凶徒关在一室只能活一人殿下当如何抉择？ 这...... 扶苏一时语塞这个问题来得太突然纵使他有所准备也难以抉择。

除掉恶人脱身自然最好但另一位师父的教诲却给出了不同答案。

若殿下难以回答不如随我走走看看？柴髙明白要让扶苏真正摆脱那套愚民思想的束缚必须彻底改变他的认知。

太傅是在告诫我不要被儒家学说蒙蔽可我不明白您为何对儒家成见如此之深？在扶苏眼中柴髙本该是仁政的践行者理应推崇儒家思想。

那我倒要请教殿下依儒家之见该 ** 当下困局？莫非让君王与将士陪着百姓挨饿？还是用仁义道德感化持刀入侵的豺狼？ 扶苏陷入沉默。

这些尖锐的问题他并非没有思考过。

在边疆的岁月里他目睹了太多生死。

战场上敌对双方无所不用其极。

记得他初次提出不杀俘虏时刚从战场下来的蒙恬狠狠给了他两记耳光随后拽着他来到阵亡将士 ** 前让他在这些战死者面前高谈仁义。

那日蒙恬的教诲让他真正明白了仁义道德的真谛。

今日柴髙同样毫不留情地将他痛斥一番。

太傅我知道自己错了。

或许正因如此父皇始终不喜于我。

他总说我缺少男儿气概。

殿下错不在陛下而在于您这份忧国忧民之心用错了方式。

悲天悯人本无错错的是施与的对象和场合。

太傅此言何意？方才您还严词指责扶苏之过如今又说无错？您究竟作何想法？ 陛下不会责怪殿下心系苍生但若将此归咎于赋税过重那才是根本谬误。

柴髙朗声大笑。

对这个略显迂腐的学生他觉得还是从实际出发更为有效。

殿下认为大秦赋税过重？那我倒要问问为何会出现赋税粮食不足的状况？是将赋税用于造福百姓更好还是让百姓守着仅够果腹的粮食更佳？ 太傅我明白了。

您所说的仁政是指国家通过调控惠及大众的善政对吗？ 扶苏并非愚钝之人。

对于父皇采纳柴髙之策而否定己见他始终心存疑惑。

此刻他终于恍然大悟。

柴髙的治国之道在于先约束民众遵守规范再以规则推行仁政。

这番道理让扶苏恍然大悟他终于理解父皇为何选择这样一位太傅。

学生领悟太傅的深意了恳请太傅教导治国之道。

治国哪有什么固定章法不过是审时度势罢了。

今日便告诉你所谓治国策略归根结底就是付诸实践。

柴髙早已想透关键不在于如何教导太子而在于教他什么。

这位饱读诗书的储君更需要学习切实可行的治国之术。

唯有掌握正确方法才能真正造福百姓。

扶苏从这番教诲中受益匪浅。

这位太傅的学识确实渊博尤其对时政有着独到见解。

比如自己主张的仁政之所以被父皇否决正是因为脱离实际反而会误国。

柴髙的用意很明确：与其让太子闭门造车不如带他实地考察。

正如后世所言实践方能出真知。

大秦的赋税究竟高在何处？民生艰难到什么程度？这些都需要亲身体验。

但要带太子出宫还需过皇帝那关。

既然太子直言赋税过重正好借此机会让他了解税收的真正用途。

若不及时纠正这种观念恐怕日后会酿成大祸。

史书记载的秦二世因荒淫无道而 **。

如今这位储君可别一时兴起把江山拱手让人。

太子殿下若坚持认为大秦税赋过重请拿出确凿证据说明税赋高在何处？ 此时的扶苏已不再贸然作答毕竟他确实缺乏具体数据支撑自己的观点。

殿下不妨随我去拜访治粟内史实地了解大秦赋税实情也好有个参照。

柴髙说罢转身便走扶苏面露难色——他此刻的衣着实在不宜登门造访。

前往治粟内史府邸途中柴髙与扶苏边走边谈赋税之事。

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